宁乡网—今日宁乡讯 据清同治六年《宁乡县志》载：“在县西南70里，蜿蜒磅礴，首耸竹田，腹盘粟溪，尾连大石窟，脉至五牛山递转，故名。”因该地有古驿站与大石窟隔沩江相望，又有回龙山余脉蜿蜒至此，故取名叫回龙铺。
1月28日，气温低达摄氏1度，天空中还下着蒙蒙细雨，走读沩江记者组一行冒着寒冷来到回龙铺镇。风雨中的回龙铺，风景妩媚秀丽之余略带寒冬的萧条，四周逶迤的山峦沧桑厚重，路旁的古树枝桠遒劲伸展，向人们昭示着极强的生命力。在该镇党政办工作人员的带领下，我们先后走访了当地有名的天鹅山、黄巢城和罐子窑。
天鹅山 爱国名将贺耀祖出生地
在天鹅山脚下，我们遇到了天鹅村的老书记陈正强，他告诉我们，天鹅山有着非常美丽的传说。相传很久以前，天鹅村是一片平地，天鹅山往南方向两里处叫鸭婆坳，是天鹅的集居点。每当遇到大雨，鸭婆坳就遭洪水淹没，天鹅下的蛋和孵出的小天鹅也常被雨水冲走。于是，这群天鹅聚集在一起，每天向上天倾诉大雨之苦。天上神仙获悉后，带来一根赶山鞭，默默念了一会，然后轻轻一挥，在鸭婆坳划出了一条河道，鸭婆坳的水便由河道顺流而出，天鹅自此不再受洪水之苦。而河道的泥土飞到了两里外的地方堆积成山，也就是现在的天鹅山。如今去看，天鹅山都是由河泥、河沙和河卵石组成。
山不在高，有仙则名。天鹅山因仙人帮天鹅免除洪水之苦的传说，使其成为人们眼中的人杰地灵之地。相传明朝时期，贺一中和谢东远是结义兄弟，两人均是军中战将，从江西移民至此。一次，两人无意中在天鹅山发现了一处极佳的风水宝地，遂约定：谁先死，谁就葬在天鹅山，后死的则葬在油榨山。几十年后，谢东远死了，获此消息，贺一中唯恐宝地旁落，吞金自尽，死前嘱咐后人，葬后再做道场。地仙曾有言，此地下葬须碰到“马骑人、鱼上树、戴铁帽子”的三件事以后才能下葬。出殡那天，一个木匠背着木马来看热闹；一个人从集市上买了鱼，将鱼挂在树上来看热闹；还有一个人从集市上买了口铁锅，顶在头上来看热闹，三个条件都符合，于是下葬、成坟。据当地老人介绍，以前的坟面积很大，有一些雕刻，十分气派，“文革”时期悉数被毁。这里曾经遭遇过三次盗墓，由于墓被后人用水泥修得十分牢固，盗墓贼没有得逞。还有传说地仙看地时，稍微看偏了一点，不然这里是要出帝王级人物的。传说毕竟是传说，不可尽信，但自此，贺家后代人才辈出，至目前少将以上便有9人，著名爱国名将、国民党上将贺耀祖便出生于此。贺耀祖早年入湖南陆军预备学校，再进湖北武备学堂，后被派往日本陆军士官学校留学，回国后投入湖南赵恒惕部任师长。1926年北伐战争前夕，所部被编为国民革命军第二独立师，仍任师长，后任蒋介石副官长、甘肃省政府主席等职，解放后赴北京参加中国人民政治协商会议，并任中南军政委员会交通部长。
天鹅山脚下，是天鹅湖，与天鹅山不远处的樟树湾水库两相呼应。樟树湾水库水面240多亩，常年蓄水130万立方。水因山而秀美，山因水而灵动。雨丝绵细，湖水无言。近看碧波涟漪，远望浓绿扑面，处处给人寂幽恬适的感觉。“山清水秀的自然生态环境，主要得益于村民们遵守‘不填塘，不挖山，不砍树’的信守，最大程度地保护了生态环境。”天鹅村党总支书记彭学文介绍。
“小时候，我们走的路上都是石子黄沙，一下雨，就变成了泥浆，等天晴一刮风，又变成了浮土，整个人都灰头土脸的。现在好了，路面水泥硬化了，雨天出门两脚不沾一点泥，道路两边还种上了树。”陈正强欣慰地说，如今，天鹅村的生态美景已化成旅游资源，天鹅潭生态家庭农场、福园农家乐等坐落在青山绿水间，并随着天鹅湖农业综合体的建设，一个环境优美的旅游休闲生态庄园正精彩绽放，吸引着四面八方慕名而来的游客。
罐子窑 祖祖辈辈相传的工艺
罐子窑地处回龙铺镇水口山村和黄龙村交界处，是个老窑，老得连当地年纪最大的老人也说不出它有多长的历史，估计已有上千年了。自回龙铺镇政府所在地往东北方向沿一条公路走两三公里，罐子窑就到了。寒风冷雨下的罐子窑显得格外沧桑。有的双窑并峙，相偎相依；有的单窑独立，傲然不群，数十座老窑星星点点散布于荒凉的山坡上。
今年50岁的黄山村支部书记颜子良告诉我们，这里的生产条件得天独厚，观音土极具粘性，无杂质，纯度很高，烧制的陶器如坛、罐、缸、钵驰名全县，烧制的小瓦美观实用无渗漏，备受消费者青睐。上世纪80至90年代，是罐子窑烧制的高峰时期，那时共有200多座窑冒烟，以烧小瓦为主，一窑瓦当时能赚一百多元。从业人员高峰期有1000多人，周边数个村的劳动力很多都在这里就业。今年62岁的黄山村村民付义良说，他在这里烧了整整40年窑了，工钱也从最初的3.6元一天烧到现在的108元一天。他的老家就在罐子窑旁边，小时候，有关罐子窑的传说他听过很多，他的爷爷和父亲也都曾经在这里就业。后来离得更近的贺家湾煤矿开挖，挖煤的收益更好，大家也就渐渐放弃烧窑的工作，转到煤矿上班去了。只是，无论是烧窑还是挖煤，都是重体力活，都要流汗流血，甚至付出生命的代价。然而，付义良和他的父辈还是义无反顾，一代又一代，微笑着走进了窑场、煤矿……享受着自己辛勤劳动和汗水换来的成果，吃得香甜，睡得踏实，日子也过得特别实在。
罐子窑历史悠久，工艺代代相传。这里的田有窑丘、瓦片丘等名称，村民在挖土过程中甚至还挖出过窑址。当地村民蔡先保以做瓦为生，他的技术传自其父，其父又秉承其爷爷的衣钵，其爷爷又是跟随其太公学烧瓦……在当地，这样祖祖辈辈以烧窑为生的居民比比皆是。近年来，由于生产力的发展，技术水平的提高，传统陶器越来越失去市场，逐渐被淘汰，罐子窑名不副实，开始只做瓦了。以前是纯手工作坊，劳动强度大，生产效率低，从20世纪90年代开始，改成机制小瓦；从2003年开始，又开始试制机制大瓦，生产效率也因此得到大幅提高。
祖祖辈辈以烧窑为生的水口山村人如今逐渐摆脱了对窑的依赖，他们中的一部分读了大学走出山冲，一部分经商走上致富之路，一部分跑运输或到外地打工，一样过起了富足日子。从事烧窑业的居民锐减到一两百人，只有十几口窑还在冒烟，许多窑已经废弃不用。窑上荒草萋萋，在冬风中摇曳，无声地诉说着这一段尘封的历史。
黄巢城 尘封岁月深处的记忆
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”我们吟着唐末农民起义军领袖黄巢留下的充满豪情与壮志的诗句，踏着沾满千年历史记忆的尘埃，来到回龙铺镇天鹅村围子湾组，想触摸黄巢城遗址。可惜，黄巢城已不复存在，展现在我们面前的，只有一大片稻田和零零散散的几户人家，还有那淹没在杂草中的一部分残缺的城墙角。站在城墙角，冷冷的寒风吹来，让人不由倍感孤寂与空虚。
天鹅村的老书记陈正强在稻田上走了几步介绍到，曾经的黄巢城非常壮观，占地面积约300亩，有一段长约100多米、宽约8米的墙，墙用土垒成，呈暗红色。陈正强说：“从我们父辈们流传下来的是，当时有一万人在这里修建，场面非常地壮观。就在1975年，还有村民在南门口挖了一把大概十公分长的宝剑，不过宝剑全部生锈了。第二年，当地搞‘平田化’运动，黄巢城悉数被毁，墙被推倒，高地被夷为平地。至今，该地尚有东门丘、城墙丘、南门口等田名，记载着这一段尘封的岁月。”
说起黄巢城，那就不能不提到黄巢起义。黄巢起义是中国历史上的一件大事，将腐朽的晚唐王朝冲得七零八落。后来，黄巢被叛将朱温所杀，黄巢起义被残酷镇压，唐王朝也寿终正寝，进入群雄割据、生灵涂炭的五代十国时期。据史载，黄巢起义军曾转战大江南北，乘木筏沿湘江而下，一路势如破竹。那么，义军溯沩江而上，在黄巢城一带攻略地和官兵展开你死我活的争夺，就完全是可能的事。
陈正强告诉记者，把黄巢城建立在此，条件非常有利，因为这里依山傍水，城池朝东南方向，隔沩江一公里左右，前面有一片广场，当时没有这么多稻田，后面是一片大山，离黄材也近，所以交通非常便利。城墙外有一个太阳坝，建城以后，可以把沩江的水引过来，在城墙外修建一条从西南往东北方向的护城河。这样，保证了水源充足，城市居民用水得到解决。既然有这么好的地理优势，那为什么却没有在这里把黄巢城修建起来呢?陈正强马上解释到，一个原因是因为这里黄土的重量不足，不能修砌牢固的城墙，；第二个原因是因为黄巢起义失败，军队在建立好城墙后就已经离开，城池没来得及建立，只有一个雏形。
如今只有城墙脚可以依稀可见，城池也变成了一片稻田，它的中心位置则成了一片民居，居住着七户人家。而当地人都在相互传说，这个遗址是块黄金宝地。在这七户人家中，有一户农民叫谢合乾，今年61岁。他三个孩子都考上国内一流大学，现在都成为国家栋梁之材。所以，很多居民都愿意到这里来玩耍，也有村民到这里来朝拜，希望自己的孩子将来也在学业、事业上有所成就。
在黄巢城东南约8公里处的新开河村一带，有一高台叫“点兵台”，相传黄巢曾在此点兵；黄巢城以西20里，有一座山名叫栋旗山，相传黄巢义军曾在此安营扎寨，树起了义军的大旗；而南边不远处有一座桥名叫“得胜桥”，相传黄巢义军曾在此大捷，后更名为“大成桥”；回龙村九组的“角塘坝”在唐代原名“柳公庙”，相传“黄巢”起兵反唐的前夜，梦见一老者对他言道：“黄巢杀人八万。柳公和尚开头刀。”黄巢不解，派人打探得知，柳公庙前有一棵千年柳树，树心是空的，内可容人。黄巢带兵前往，火烧柳公庙也未见一个和尚，黄巢大怒，来至树前挥刀即砍鲜血喷出。庙内和尚见叛军前来，无处藏身，遂躲入树内，果真应验了“柳公和尚开头刀“，黄巢大喜，即下旨将“柳公庙”改名为“角唐坝。”而其名沿用至今。
来源：今日宁乡
作者：文/图 刘淑兰 宋秀闺 君昊 孙新明
编辑：陶湘