红网时刻讯（通讯员 佘俊杰 吴斌 张静怡 李宁杰）思政课怎么才能讲进高中生心里？宁乡市流沙河镇“楚沩青语”宣讲团在宁乡七中“开学第一课”上给出的答案，是一套可复制的“小、活、多”做法——切口小、形式活、参与多。

切口小：以小见大，让宏大叙事可触可感

三处印记讲活一段历史。宣讲团讲红色故事仅挑三处由小到大的印记：一把青瓷壶，刻着“病解相如”，是何叔衡赠给族弟何光简的，附一句“老实做人、踏实做事”；一所由林山寺改成的学校，校门口写着“革命不忘求学，求学不忘革命”，也是宁乡七中的前身；一片河滩：一九三二年正月二十八，尹澍涛等七人在此就义，临刑前夜还用木炭在墙上题诗。以小见大，宏大叙事就有了能触摸的落点。

多重角色讲清一种身份。宣讲团由今年央视《开学第一课》“我们的长征路”讲到“基层长征路”中在乡村宣传员、矛盾调解员、隐患排查员、民生服务员四种角色间时常切换，再讲到一名选调生从湘潭大学法学部走到防汛值守、结对帮扶一线的故事，用“中国的含义，不止有北上广深的繁华都市，更有三湘四水的偏远艰苦地区”回答“为什么把青春安放基层”，把“选调生”拆成学生看得见的具体角色，抽象的职业选择就有了可感的日常。

形式活：老题新解，让理论表达可近可亲

一方水土孕育两朵“金花”。花鼓戏与宁乡花猪是流沙河的两朵“金花”。宣讲团把本土资源做成课堂内容——“一个人唱不了两百年的戏，一个人也养不了一千年的猪”讲清奋斗的力量。恰逢“红色流沙·花猪传奇”视频创作大赛收官，宣讲团借赛事余温把优秀作品搬进课堂，在发动村民、返乡青年、种养大户拍身边的文化进行展播后，又回收成课堂素材。老资源换上新讲法，文化就接得住、传得开。

三色流沙引领双向互动。宣讲团把“流沙河”三个字做成一道“先读字义、再定颜色”的阅读理解题。“流”是水的流动，在流沙河却是信仰的血脉——有人把鲜血流进了这条河，把红色信仰传承下去；“沙”在于一粒黄沙微不足道，千万粒却能筑堤成塔，黄色也是土地、丰收与劳动者的肤色；“河”遇石绕开、遇落差冲下、遇支流汇起，一直向前，在河畔看到秧苗破土、看到青山、看到绿色的希望。字义落到颜色，颜色又落回“流沙河”三个字。课堂上，开讲前本土知识题热场；课后“学长学姐面对面”，举手提问与递纸条并行——讲的人拿出方法，听的人递上问题，表达就是双向的。

参与多：增量提质，让课堂模式可复制可推广

两条路径完善一套模式。这堂课不是孤例，也不该只有一堂。一是增数量、加内容，把活动铺开、把门开大。7月1日，宣讲团先后走进宁乡七中和瓦子坪村党群服务中心，讲“扎根红色热土，担当青春使命”微党课；无独有偶，9月24日宣讲团联合镇司法所在宁乡七中继续开展微党课联合普法宣传，重点讲未成年保护、介绍基层党支部入户宣传情况，用身边案例说法。此后将围绕基层治理、产业发展、乡风文明继续扩充，把红色底蕴、花鼓戏非遗和花猪产业“三大名片”持续串成“文脉寻根—红色铸魂—产业振兴—青年担当”的叙事链条。

二是提质量，让听众当主角、让模式再创新。把微党课改编成情景剧，用角色扮演还原烈士木炭题诗、花猪破圈等场景，让讲台搬到村头、校园、田间——学生和村民从“旁观者”变成“亲历者”。探索“实景课堂+情景剧+短视频”融合模式，开发“点单式”宣讲，按学校、村组、企业需求定制内容；用短视频、直播等新媒体扩大传播，让一堂课被拆成可复制的模块，换个人、换个题目也能接着讲。

从三处印记、四种角色，到一个人带起的一群人；从两朵金花、一道三字题，到一套越走越宽的模式——这堂青春课的做法并不复杂：把切口切小，把形式做活，把参与的人聚多。切口小一点，形式活一点，参与多一点，党的创新理论就更容易落到青年心里。