以朋友之心相待，相敬如宾，不苛求，会尊重，能欣赏，不过分走近，留三分余地，存七分美好。这是我对于夫妻之道的想法。

　　生活是一片沼泽地，越挣扎，越深陷。爱情也是如此。

　　佛家说三戒：戒贪、戒痴、戒嗔。儒家说四绝：勿必、勿固、勿意、勿我。道家说：无为、不争。中国文化处处在告诉我们，不要有执念。

　　不要有执念，是因为四大皆空。是因为我们所生活的现实是客观的，它不以主观意志为转移。社会环境、人性人情，都是客观的，不会因为我们的深爱和执念而改变。

　　生活和爱情都要学会打太极，四两拨千斤，不能不爱，不能深爱。不能爱人当然是一个人人格的缺陷，但是太过深爱却似乎是心智的不成熟。在我看来，把爱人当成最亲近的、唯一的那个人，要求爱情是神圣的、排他的、天长地久的、惟命是从的，也是一种执念。

　　朋友在婚姻里笑、哭、闹、疯，种种一切都是围绕老公而产生。老公不听话了，想着自己当年不远千里奔赴爱情为爱情牺牲十载青春年华太不值得，于是哭得稀里哗啦。回家后老公一番甜言蜜语外加礼物的糖衣炮弹，于是又瞬间融化“世上只有老公好”。一切爱恨，皆因老公，一切悲喜，全在爱情。

　　我是一个站在爱情外面的人。我享受爱情却又冷眼爱情，我牵手爱情却不完全相信爱情。在我看来，所谓爱情是满意和满足的现实在心理的投影，不过往往被带上理想的光环而被称之为爱情。所以，即使握住的温暖的手，随时都可能会被甩开，冷眼，嘲讽，相伴而来。未必是因为你不好，只是因为你不能使他满足或者满意。反之亦然。我们在满足他人的同时，也有自己个人的尊严、价值和被满足的需要。

　　婚姻和朋友关系一样，陌路相逢而已；和朋友关系一样，现实一变，风吹云散。如果执念深一点，不过是多一点怨恨而已。那种关于爱人就一定是终身相依、患难与共、以你为天的美好企盼，实现了当然是大幸，没有实现也很正常。

　　五岁的女儿听我讲完美人鱼的故事，不解地问：她只是一条鱼，为什么非要和王子结婚?她为什么要把自己变成泡沫，她舍得自己的爸爸妈妈和姐姐们吗?

　　女儿慧心独具，一语道破爱情执念的虚妄。

　　现实中，陌路相逢，现实结合的婚姻，为什么要去强求言听计从，体贴入微、患难与共，执子之手与子偕老的爱情神话?神话之所以成为诗歌，或者写在书里，只是因为它是高于生活的美好愿望，一定程度上体现了人类追求理想的乐观情怀。不管是梁山伯和祝英台，还是罗密欧与朱丽叶，虽然一方面体现了人类精神的伟大，一方面却说明执念害人不浅。

　　我很害怕所谓爱情，我害怕被强求、被束缚和以爱为名的桎梏。我只愿喝着一杯咖啡，坐在柳丝轻扬的河边，或者就坐在屋门前的一棵落叶萧萧的大树下，你愿意走进，就让我们在时光里不远不近，不浓不淡，不深不浅的随意聊聊。不求相知，不求相守。如果你要走，那就走吧。强求、痛苦、嗔怒，毫无意义。这个世界上，只有一个人会始终对你忠贞不渝不离不弃，那就是你自己，和你自己的价值。个人价值的追求，即使也很虚妄。

　　好好爱自己。不要去强求其他。即使是爱人，也把他当朋友吧。他不过就是一个有一纸契约的朋友，而且事实上，我们每一个人，都希望自己仅仅成为别人生命里的朋友。以朋友之心相待，相敬如宾，不苛求，会尊重，能欣赏，不过分走近，留三分余地，存七分美好。

　　爱人和被爱是不能主观强求画上对等的符号的。我常常告诫我五岁的女儿，要学会两件事情：一是如何爱人，二是如何正确的交流和表达。学习如何爱人是一门高深的学问，但是我想，学习和实践的前提是：理性付出，不强求回报，了解变数，心存宽厚，以退一步的睿智来求进一步的主动。与其强求而不得，不如把自己做好，让自己芳香四溢，因为“你若盛开，清风自来”。

　　仅以唐代女诗人李冶有名的《八至》中的一句话：至亲至疏夫妻，送给有执念的婚姻里的朋友。