第三章第五节

　　忠义祠堂选址在龙潭东北边的山包下，有近10亩，平整已经结束。这天，黄舞蝶选的是一个开门西北、贵神正西的破土建房吉日，辰时动土开挖地基，一边和长沙混熟的建造匠口中念念有词。长沙匠唸的是：

　　庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。

　　甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。

　　这其实是唸的“规矩歌”，可是，黄舞蝶本来只学了个半拉子，自己又调皮惯了，生怕别人调自己的皮，于是唸了另外一路歌咒：

　　泥木各匠，晦术何藏，我今净洒，横扫不祥。

　　各路坏蛋，逐去他方，为者自受，作者自当。

　　这一唸，在场的人都笑了，有的说她误会了朋友，有的说她唸得不是时候和地方，但所有的玩笑和“指责”都是善意的。黄舞蝶也乐得和大家笑闹一番，不过，她也还有里手的地方，比如交代砍树取材的人，不能用桑树作屋木；嘱咐放大样选木料的，不可用死树作栋梁；查看木匠做门窗时，不许颠倒使用木料。这些，虽然有人说她班门弄斧，但她毕竟是老板，也没有说错，所以都还是服着她。

　　做事的人多，不到两个月，祠堂正屋就上梁了。远远听见黄舞蝶和一个长沙师傅在赞梁：

　　说起此梁，道起此梁，生在何处，长在何方?

　　生在昆仑山前，长在昆仑山后。

　　何人得见，何人得闻?

　　张良得见，鲁班所闻。

　　何日上山砍树，何日拖得回程?

　　八月十五上山砍树，九月重阳拖得回程。

　　头有三尺不要，尾有三尺不量，中间一丈八尺正好造梁。

　　请个锯匠，一轮开山砍成四方。

　　请个木匠，来造此梁。一轮刨子，大放豪光。

　　两头画上经书宝剑，中间画上太极图样。

　　文王八卦，画在两旁。

　　······

　　很快，祠堂就建成了，除基脚用石外，地上部分就是土、木、瓦。虽只一层，却有丈多高。远远看去，在山包大树和龙潭碧水的映衬下，既幽静美丽，又肃穆威武。远近村舍的人们都为本地方有了这一宏大建筑而自豪，纷纷前来观看和祝贺。

　　祠堂由祠门、仪门、享堂、后堂构成，两侧有边路。正厅供了一个神龛柜，里面除写了“忠义”二字外是空的。黄舞蝶说刘皇叔他们百年之后都要供到这里来，现在只供“忠义”。为了防止鬼神作乱，厅堂壁上已经贴了“西方白虎大神”之类的符篆，挂上了镇宅的铜镜。她听从长沙工匠师傅的主意，说刘皇叔有帝王相，因此建了这座在当时来说规格较高的祠堂。至于“忠义祠堂”四个字，更是软磨硬泡请了守长沙的刘磐派人到东吴，花重金请当时著名的书法家皇象写的。那几个字，横首用折刀头，横尾有波磔，竖尾用悬针，转折用方，非篆非隶，若悬崖斩断，字势雄伟。

　　祠堂各门没有对联，那时还不兴这个。

　　这天，黄舞蝶和几个长沙友人站在忠义祠堂前，得意地欣赏着自己的杰作，忽然想起要向刘皇叔和老父亲他们修书一封，可是在场的朋友都不敢拿笔，营寨里有个会下象棋的士兵能够动笔，又回家奔丧去了。没办法，黄舞蝶只好再去求助刘磐。这事刘磐起手不难，亲自修书差人送去。于是，关山这边便一心静候佳音。

　　正在黄舞蝶和关山百姓为完成刘备交的这项任务高兴的时候，关山突然出事了。这件事以及后来接踵而至的时势迁移，使关山这个小社会的内部和外部都发生了巨大的变化，改变了原来的发展轨迹。甚至使关山这个在关公战长沙时颇为著名的战场和屯兵之地，淡出了各朝各代文人墨客的视线，成为一个外人不知后人不晓的地方。以至于今人翻古的时候，都感觉到在众多的三国悬案中，还应加上一个曾经失落了的关山。后人有诗曰：

　　三国风云事，关山化古今。

　　祠堂千载缈，沩水自沉吟。