7月10日，“走读沩江”采访组一行沿沩江江畔，走读了该镇的六十里长冲、檀树湾和竹荆寺。
六十里长冲
走出两弹一星功臣
地处宁乡、望城、益阳三县区的交界之地，有一条长约三十公里的无名小河，连接县城与朱良江乡内的闸坝湖，与沩江隔山相望。河的两岸是低矮的山丘和平整的稻田，俗称六十里长冲。灵性的山水，养育了科坛泰斗周光召等一批仁人志士。
走在小河的乡间小路上，随便拉着一个路人，都能给你讲出一些与六十里长冲有关的故事来。
“解放前，这里即是属莲花乡，1950年土改时定名高塘乡，1958年公社化时属双江口公社，1961年整社时由双江口公社划出，建莲花山公社，归属双江口区，后公社改乡。1995年撤区并乡，并入了朱良桥乡。因境内檀木大队双枫屋场东南五公里处有座山，形似莲花，故名莲花山。”一名中年汉子骑摩托车路过，随口一句话，就道出了莲花山得名的由来。“从前途经莲花山全境的是条山冲路，人们叫它六十里长冲。据说，很久以前，这里并不是一条长冲，而是一条又长又高的山脉，名叫南山。”见我们听得认真，中年汉子颇有兴致地给我们讲起他从祖辈口中听到的关于六十里长冲的传说来。
相传秦始皇修筑万里长城，有一段要横跨北海。北海两边都是平地，哪里来土填海呢?秦始皇只好派人到外面访山填海。访山的人来到这里，看见南山这个地方，有好长好高的一线山脉，很合适填海，于是回朝禀报秦始皇。秦始皇想，南山好倒是好，只是离北海这么远，哪有这么多民夫运土呢?他想来想去，最后决定到太白庙求太白金星帮忙。太白金星见秦始皇一片诚心来修万里长城，便答应帮忙。太白金星向玉帝借了推山印、赶山鞭，帮助秦始皇赶南山填北海。
神仙做事只能在晚上进行，因为白天会泄露天机。这一天半夜，太白金星拿了推山印、赶山鞭来到南山，口中念起咒语，左手举起推山印，往南山一压，右手将赶山鞭朝南山猛抽一鞭，只听得一声巨响，天崩地裂，南山慢慢向北移动。
南山移到南县境内时，一位土地神听到轰轰隆隆的响声，不知出了什么事，钻出地层一望，只见好长好长的一线大山向这边移来。土地神一打听，才知道是太白金星帮助秦始皇在赶南山填北海。土地神想，南县一带如今年年遭受洪水，百姓们只好到外地讨米逃荒，如果太白金星再把南山赶去，塞断北海的话，大水就更流不出去了，北海上游就会遭更大的水灾，那还了得!土地神越想越不能让南山填入北海，立即邀来四周的土地神，都化作公鸡，拦在山前学鸡叫，太白金星听到鸡叫，以为天亮了，只好停下来。从此，南县多了一座山，人们叫它南嘴山。
据说，如今南县南嘴山的长土坳很象六十里长冲，从前有人数过，南嘴山每一个山包，在六十里长冲都有一个相应的山坳。
1929年5月15日，科学家、世界公认的赝矢量流部分守恒定理的奠基人之一、两弹一星功勋奖章获得者周光召出生于六十里长冲河畔。1942年，周光召进入重庆南开中学。1947年，便以优异的成绩转入清华大学物理系。1958年在国际上首先提出粒子的螺旋态振幅，并建立了相应的数学方法。1980年，周光召当选为中国科学院学部委员。1984年4月8日，周光召升任中国科学院副院长。1992年4月当选为中科院学部主席团执行主席。1996年6月在第八次院士大会上当选为中科院学部主席团执行主席。1999年授予两弹一星功勋奖章。
檀树湾
古遗址见证岁月沧桑
沩江流到这里，已属下游，江水充沛，两岸植被茂密；沩江流到这里，拐了一个大弯后，再摆直身子，向着湘江的入口奔去，行色匆匆。
在沩江这个大弯的顶端上，长着一棵谁也说不清年龄的大檀树。大檀树根深叶茂，树枝曲折横伸，如蛇似蟒。树顶飞鸟往返，吟唱如歌。
在这棵大檀树的下端，有一块地势稍高，没有属主的河滩地。不知什么时候，这里来了一个沉默寡言、体格精壮的孤苦汉子，在檀树下搭了一个简陋的窝棚住了下来。他从哪里来，姓甚名谁，无人过问，他也从不向人说起。他整天在河滩上开荒种植，饲养鸡鸭，捕捞鱼虾，日子虽穷，倒也自在。
日子像从檀树下流过的沩江水，流淌不息，一晃数年。这位汉子凭着他的力气，凭着他的坚韧，在河滩上刨，在河水里捞，在鸡屁股里抠，几年下来，居然攒下了能盖几间房子的钱财。
“起屋造船，昼夜不眠。”好不容易攒下来的钱，能省下的就一定要省。盖房子自己能干的事，汉子就决不请人干。这天夜里，趁着月色，汉子自己开挖房屋基脚。挖了一阵，挖到了深处，汉子一锄头下去，只听到卡嚓一声，似乎挖烂了什么坛子之类的东西。汉子用锄头耙了几下，耙出了一个。汉子把那个包拿在手里感觉很有份量，他把包搬回自己的棚子里，打开一看，是三块黑乎乎象砖头一样的东西。汉子随手拿了一块，走到大檀树下的河边，扯一把杂草，在河水里擦洗起来。他想看看到底是什么东西。刚擦几下，手里的砖头一滑，沉入了深潭。
汉子再不敢把砖头拿到河边洗擦，便在自己的棚子里干擦起来。谁知越擦越亮，最后擦出了一块黄灿灿的金砖。汉子兴奋至极，放下金砖，跑到檀树下，一个猛子扎进了深潭，他要凭他良好的水性，把刚才掉下去的那块金砖摸上来。可是，任凭汉子怎样努力，再也没有摸到那块金砖，汉子只得作罢。
好在还有两块金砖，汉子决定拿一块变成现金。作好准备后，汉子怀揣金砖，到长沙城里兑换银钱。
在长沙一家钱庄里，汉子拿出金砖，伙计称完金砖的重量后，神色慌乱地请出了掌柜。掌柜出来，满脸堆笑：“老板，实不相瞒，小号小本经营，兑不下您的金砖。”为了不使自己的字号掉价，掌柜话锋一转：“不过，本号兑不下您的金砖，长沙城里也就谁也兑不下了。您只有到汉口才能兑换。”
那时节，乡下有句谚语：“千猪百羊万担米，难当汉口一早起。”以此形容汉口的繁华和经济实力。汉子相信了掌柜的话，揣着金砖到了汉口。汉子找到一个钱庄，拿出金砖兑换，伙计称好重量，果然没说兑不下，只对汉子说：“老板，请你去叫辆车子来拉银子。”汉子做梦都没想到金砖值这么多银子，喜得有些昏昏然，掉头就走向街中去找车。事也不凑巧，汉子转了几条街，才找到一辆没拉货物的人力车。雇好车子，汉子回头去拉银子时，再也分不清钱庄所在的地方了。汉子有些急，可是越急越乱，越乱越急，直到满街灯火，汉子也没有找到刚才那个钱庄。
第二天，汉子又逐个钱庄去问，可是谁也不认识他，谁也不知道这回事，兑换金砖的钱庄好象在汉口消失了。
在汉口孤立无助的汉子，只好懊丧地只身回家。好在还有一块金砖，汉子知足地宽慰自己。汉子把家里最后一块金砖拿出来小心擦拭，拿在手里把玩，思考怎么才能稳妥的变现。突然发现砖的顶端有一行小字：“你一口，我一口，还一口，送汉口。”金砖是在檀树下挖到的，这就是檀树给我的昭示，汉子固执地认为。既然是这样，何必斤斤计较?汉子心里十分坦然。
汉子十分稳妥地把最后一块金砖兑换后，就在檀树边置田起屋，娶妻生子，遂成地方大户。别人发了家，都是把自己的豪宅冠以姓氏，以事张扬，如赵家大屋、钱家湾、孙家冲之类。独有这个汉子，认定自己发家是大檀树的恩赐，他特地把大檀树围进自己的宅第，并称自己的宅第为檀树湾。后来，这家姓氏虽不可考，檀树湾的故事和地名却流传下来了。
檀树湾还是檀家洲古遗址和大塘遗址的所在地。檀家洲古遗址位于檀树湾村檀家洲组，西北距宁双公路800米，位于沩江西岸一高台之上，台地比周围地面高出1-3米。根据二普记载，在该点发现有文化层，厚度20-40厘米不等，黑褐色，砂质白膏泥，同时发现有灰坑残疾，直径约0.6米，深度不详，从灰坑内采集到部分陶片，未见石器。文化层内遗物不很丰富，可能是遗址面过大导致。采集的遗物主要为素面红陶陶片，可辨器形的仅见豆柄一枚，另有少量灰陶，均无法辨明器形。由于该村村部建砖瓦窑等生产活动，导致遗址表面严重损毁。该遗址对研究宁乡战国时代经济、社会面貌具有重要意义。
大塘遗址位于檀树湾村大塘组，是二普记录点。该遗址北面接沙湖，遗址地面比沙湖湖面高出2米，从台地断面可见文化层厚度约30厘米，土质为砂形白膏泥，文化层土色呈黑褐色或灰褐色。1986年探掘发现大量绳纹陶片和各种其他陶器残件，未见石器，可辨器形有鬲腿、鼎腿、豆座物。遗址地面现为农田、菜地，表面未见遗迹遗物，因农业生产及局部取土导致遗址损毁严重。该点为了解周代文化提供了研究依据。
竹荆寺
历古今之变沐岁月风雨
中国宗教文化博大精深，寺庙历史源远流长，建筑技艺巧夺天工。一座座雄伟壮丽的殿堂，一尊尊栩栩如生的塑像，一次次跟着大人拜菩萨求神许愿，以及中华人民共和国成立初期，因反封建而捣毁庙宇的情况，深深地刻印在人们的心灵中。
双江口古镇宗教活动繁荣，镇上有“二圣王爷庙”、“灵官老爷庙”、“竹荆寺”、“熊家祠堂”、“天主教堂”(意大利人涂雅举办)、“基督教福音堂”(挪威人德白举办)、“慈善堂”等宗教组织。其中数“二圣王爷庙”规模最大，寺庙三进两厢房。三进：头进大殿，首座二圣王爷、二进首座关帝老爷、三进首座观音菩萨；两厢房：各种菩萨无数。
竹荆寺位于双江口社区杨家菜园，竹荆寺门对街衢，座落于双江口社区居民群中，座西向东，面积约90平米。据现在照看寺庙的谭爱春老人介绍，竹荆寺建于唐朝李世民年间，是李氏家庙，无确切年代记载，已经没有人知道她具体的兴建之年了。上个世纪90年代当地村民加以重修，原状基本破坏，成为砖混结构，现规模较小，庙中现存铁瓦一片，因年久锈蚀严重，字迹无法考证。
谭爱春老人说，竹荆寺相传是唐朝尉迟公胡敬德在此监修，大殿最高处全部是清一色铁瓦所盖，据说一是为了避邪，二是为了预防大风吹落，在文革中遭到毁坏。老人说他曾经所见的铁瓦长约一尺二寸，上书“尉迟监制”。现在的竹荆寺，进大门两旁写着“誓愿弘深普驾法船渡苦海”、“慈悲广大频施甘露济苍生”的对联，大门左手边有个形似缩小版庙宇的香火炉，供烧香和烧钱纸专用，香火炉上角还挂着几个铃铛。进入寺庙正中供着高大的佛爷神像，左后角是普贤，右后角是观音，大殿悬梁上摆放着各种大小的菩萨。中间悬挂着旧寺的牌匾，后经人重新刷漆填字，上面写着“泽润群黎”四个大字，意思是将恩泽普施给广大的黎民百姓。
来源：今日宁乡
作者：文/图 刘淑兰 魏枫 刘畅
编辑：陶湘