宁乡网—今日宁乡讯 一千多年的时光跨度，足以让一片山水衍生更多的人文故事。一个人，或一群人，一个地方，或一片地方，以相互纠结、融合，反复作用出了一场场让人怀念的年代剧。

　　玉潭是一个美丽的古镇，依山傍水，风光秀丽。不知从何时起，玉潭有了十景，地理的无限风情，曾让文人雅士纷至踏来，将种种情怀付诸首首诗作中。5月18日，“走读沩江”采访组一行沐着初夏的暖暖阳光，走访了玉潭镇的白鸡观、文庙、飞凤山和万寿宫。

　　白鸡观 显灵救济灾民

　　佛教的庙宇，曰寺；道教的庙宇，曰观。白鸡观就是道教的庙宇。原址建在大西门的山坳上，即当今的人民北路中国银行侧。此观始建于宋，毁于元，明成化年间重建。

　　信了一辈子佛的张福初老人向我们介绍，传说观内先前有一只白石头雕的鸡，白石鸡脚下有块青石板，青石板上有一些石头雕的白米，长年抹不掉。白石鸡是庙中菩萨的化身，很显灵圣，就把此庙宇叫做白鸡观。

　　传说有一天，一个姑娘从很远的地方来求菩萨，来到庙前，天色已晚，庙门关了。她又饿又累，靠在庙门口就睡着了。睡到四更时，只听到庙里一声鸡叫，把她惊醒，起来一看，庙门开了，里面通明透亮。她以为天亮了，连忙走进庙中。只见青石板上的白石鸡拍了两下翅膀，伸长颈子叫了两声，飞到墙外去了，庙里顿时一团漆黑。姑娘又惊又怕，不敢再动，便靠在墙角坐下。迷迷糊糊中，像有一位白胡子老大爷向她走来，问她：“到这里做什么?”她回答说：“老大爷，我家连年遭干旱，田里颗粒无收。父母都病倒在床上，快要饿死了。只好来求菩萨救救他们。”老大爷听后，转身从青石板上捧起一些白米来，对姑娘说：“把这些米带回家去吧，一半煮给你父母吃，一半放在米缸里。”说完就不见了。姑娘醒来，见自己面前果真有一小堆白米。她想，这白米一定是菩萨给她的，便站起来朝白石鸡拜了又拜，高兴地赶回家。姑娘把白米分成两半，一半煮给父母吃，另一半放到米缸里。她的父母吃了白米饭后，病就好了。姑娘把米缸盖掀开，只见缸里满满的都是白米。她连忙把白米分给饿坏的左邻右舍。可这缸里的米也很奇怪，老是舀不完，大家再也不愁没饭吃了。

　　从此，朝拜白鸡观的人越来越多了。

　　这件事情被一个来到宁乡传教的外国人知道了，他知道白鸡观内的这个白石鸡是件宝物，便起了歹心。买通几个强盗，把白石鸡偷走运到了外国。因为他没有拿青石板，白石鸡被活活地饿死了。青石板没有了白石鸡，也裂开成了几块，传说后来白鸡观前还有那些碎石块，但白鸡观再也不显灵了。

　　万寿宫 历经岁月沧桑

　　万寿宫旧址在大西门新华书店旁，今飞凤名流网络城内。原为一古道观，整座建筑雕梁画栋，檐飞廊深。屋顶全部用鹅黄琉璃瓦铺盖，显得庄严大气。

　　在封建社会，黄色是皇家专用色，就是官至极品的大臣，也不能擅自使用黄色。只有立有盖世之功的大臣，皇帝才赏穿黄马褂，那是莫大的荣耀，足以使受赏的臣子感激涕零，可见黄色在封建王朝是何等的神圣。万寿宫使用黄琉璃瓦，必定与皇家有关。在清朝，只有供奉有皇帝和皇后万岁牌的生祠，才叫万寿宫，大体每县都有。

　　随着清朝最后一个皇帝退位，帝制崩溃，万寿宫里也就不再供奉皇帝、皇后牌位。后来，江西、福建、浙江来宁乡经商的商人渐渐多起来，他们便买下闲置的万寿宫作为会馆。过去都认为万寿宫是江西会馆，其实是赣、闽、浙联合会馆，只不过江西在宁乡经商的人多一点而已。

　　民间传说，抗日战争时期，曾有一整连的抗日军队被日军包围在万寿宫内，日军劝降不成，双方展开激战，被困军队全部战死，牺牲的战士被掩埋在万寿宫后的一个水塘里，有老市民证实，当年万寿宫正殿的廊柱上，留有很多弹孔。

　　后来，万寿宫又成了民国政府下属的民众教育馆。民众教育馆的性质和现在的文化馆类似。解放后，万寿宫正式成为县文化馆的所在地，期间，省下派的电影队也同时住进了万寿宫。随后，电影队搬出另立门户，逐步发展为电影公司。在上世纪五六十年代，各种中心工作不断，文化馆的干部经常被抽出做中心工作，因此，八个干部的房间长年挂锁，人们便戏称万寿宫为“八锁庙”。

　　文化大革命中，文化馆搬至工人文化宫办公，由县文艺轻骑队扩充的县文工团住进了万寿宫。在这段日子里，万寿宫里俊男靓女出出进进，丝竹相闻，是万寿宫最富生气的时光。

　　改革开放后，文工团改称县花鼓剧团，从万寿宫搬出，县文化馆重新入住。文化馆逐步扩建，万寿宫的老建筑也逐步拆除。2004年，文化局主持修建网络文化城，称“飞凤名流”，万寿宫仅存的一点老房子被彻底拆除。

　　老人记忆深处的乌篷船

　　“男人女人各拿一条篙，用尽全力朝上撑，船头翘起，一会又下来了。男人手中的篙用力别住船，大骂女人不卖力，等女人稳住船，他再抽篙朝前插。就这样一篙接一篙，过了好一会船才过了坝。”在曾贵老人的客厅里，摆放着一艘乌舡船的模型。“船承载了我美好的记忆。”他一边叭嗒着口中的旱烟，一边将尘封岁月深处的往事一一讲起。

　　曾贵老人家附近就有一处船码头，经常看见很大一捆的棉花和很大的一袋的茶叶搬上船，把船装得满满的。还有煤炭、废铜烂铁、砖石等其它货物装到船上，压得船舷几乎挨着了水面。一条乌篷船船小一点的起码要装5吨，大一点的能装8吨，这些货物全靠船工一篙一篙一桨一桨运走。

　　一条乌篷船船大约有十来米长，船的中间罩着竹编的船蓬，经桐油多次油刷变成了乌黑色，既能防风又能防雨。船上有几根长长的竹篙，篙的一头镶嵌着四五寸长的粗铁钉，船工就用这竹篙撑着船在江面行走。当船靠岸时，竹篙从船头的一个圆洞中插入水底，船就固定在那儿了。船的一旁还有一条长木桨，当船进入水深的地方，船工就站在船边荡起木桨。

　　现在的沩江上，除了几条捕鱼的蚱蜢舟，运送货物的乌篷船已经绝了踪迹。这些美丽的乌篷船船到哪里去了?为此我们去采访了原宁乡县航运公司工作的胡先生。胡先生的讲述让我们对乌篷船船，对宁乡的航运史有了更深的了解。

　　刚解放的时候，宁乡县境内大概有3000来条乌篷船船，主要行驶在沩江、乌江和靳江。溯沩江可达黄材，下经双江口可通湘江，经洞庭沿长江可到其它省；靳江是道林到长沙的重要水路，往来货物主要靠乌篷船船运输；通过乌江可达洞庭水库，货物可直接运送到灰汤。那时宁乡的公路不发达，乌篷船船在全县的物资聚散中是非常重要的运输工具。

　　刚解放时乌篷船船都是单干，各处码头有一些会所组织，时常有一些帮派纠纷发生。1956年全国都搞公私合营集体化，宁乡成立了“民船联合运输社”，把分散各地的乌篷船船组织到了一起。经过大跃进人民公社，后来正式成立了宁乡县航运公司。1974年航运公司在县城沩江东岸建了一座六层高的航运大楼，在当时可以称得上是宁乡的高层建筑了。宁乡航运公司下属有宁城大队、靳江大队，后来又增设了砂石大队在宁乡和浏阳捞砂石。岸上有船机厂、机械厂、皮革厂、蓄电池厂和商店，还有一所航运子弟学校，光教师就有四十多人。1980年的时候，航运公司有1300多名职工，家属子女有2000多人。

　　随着业务扩展，运输增多，航运公司越来越红火。1980年收入了156万，1981年300多万，1982年600多万，在1990年达到了1000多万的年收入。

　　那时宁乡航运公司是最有钱的单位，县里建氮肥厂磷肥厂就向航运公司借钱，就连县里的汽车修配厂也向航运公司借钱。这些钱借出去后往往很难要回来。

　　船员的工作非常辛苦，他们以船为家，常说驾船等于死了没埋。蟮鱼洲那块地是属于航运公司的，为了改善船员的居住条件，公司在洲上建了住房，常住的就有一百多人。

　　随着陆路交通的飞速发展，全靠人力的乌篷船船越来越不适合运输形势，1981年前后县城的沩江水面上就停了三百多艘乌篷船船，任其风吹日晒，后来卖了一些，还拆了一些去做了家俱。好几百职工下岗，一部分改行去扫公路，修铁路了。职工子弟也不得不想办法安插到别的企业去就业。

　　航运公司经过改制买断，现在这个机构是完全不存在了……

　　曾经辉煌的乌篷船船，不得不让位给迅速发展起来的火车汽车，淡出了人们的视野。

　　飞凤朝阳 因文庙而名闻遐迩

　　飞凤朝阳为“宁乡十景”之一，位于县城化龙溪之东北，现学庵社区域内。因域内有山，山头如飞凤，山之左右两支如凤之两翼，每当旭日升起，山形酷似一只丹凤展翅飞翔故而得名。其实，真正能使飞凤朝阳成为“宁乡十景”之一，是因为此地建有名闻遐迩的文庙。

　　文庙，又名学宫。在飞凤山之阳，即现宁乡迎宾馆(县招待所)所在地，康熙年间所建。文庙占地宏广，庙宇宽阔，前为牌楼，皆麻石所立。中为大殿，高约五丈，四方石柱顶天，以木为梁，上盖琉璃瓦。殿中供奉大成至圣先师孔子神像。后为配殿，供奉孟子亚圣神像。左右两厢，为学子课堂、寝室、厨房，并配有祭器库。四面以墙围护，整个庙堂雕饰精雅，草木清新，亭台峻洁，一色儒学气派。一切陈设既能祭祀儒学先师，又宜讲学与课读。人们便把这一文人求学和礼拜孔子的地方叫文庙，又称为学宫。学宫之内又有“飞凤连云”、“古桂飘香”、“月池环柳”、“瑞阁凌霄”、“潺沸玉溪”、“双虹映彩”、“碧沼莲香”、“文峰耸秀”、“日映三台”等景观。

　　文庙最先建在县城南门原玉潭湾，唐末毁于兵火。后唐同光二年迁至飞凤山之阳，元末又被兵毁。明代曾六次重修，弘治十二年确定地基，前至化龙溪，后至山顶，又为居民侵占。正德九年教谕张清立界石于山顶，明末又毁于兵火。清代曾作过16次重修，最后才成固定格局。学宫、文庙均为儒家文脉的传承形式，庙亦是庵，因而后来这一带便被称作了学庵，今学庵社区即袭此名。

　　1944年，日寇侵占宁乡县城，文庙遭到严重破坏，仅剩少数房屋没有烧毁，文物及其设备洗劫一空。抗战胜利后，宁乡师范由云山搬至文庙，解放后又在此创办宁乡中学，后改为宁乡二中。最后二中搬迁，拆建为宁乡县招待所，即当今的迎宾馆。

　　作为中国传统文化主流的儒家文化的符号象征，文庙无不浓缩着历史风云之变幻，人们可以在这里体会儒家文化对中国社会的巨大影响，探寻一个民族的过去，现在与未来。遗憾的是宁乡文庙在历经千年之后的今天，竟然消失得荡然无存，哪怕是一张照片也找不着。

　　虽然这个曾经令官员下马，帝王下辇的庙宇已不复存在，但文庙作为中国历代读书人心灵之圣殿，永远不会在我们的心中抹掉。每当我们一起谈及宁乡文庙时，脑海里浮现夫子那在世事的迷乱中独酌苦思的形象和四处奔波游说的身影都会随之飘然而至。

　　玉山书院 刘少奇在此就读

　　玉山书院，因在县治右侧的玉几山而得名。始于明嘉靖二年(1523年)，由知县胡明善在县衙右侧的玉几山创办，初名玉山书院，比南轩书院早一年创建，系当时宁乡的最高学府。清乾隆三十二年(1767年)，湖南巡抚陈宏谋到玉山书院访察，乘兴挥书“玉潭书院”，书院由此更名。1912年以后改为玉潭学校。玉潭学校开设国文、算术、历史、地理、图画、音乐、体操、修身等课程，学制三年，与云山、“甲师”一样是宁乡的一所进步学校。玉潭学校的教师大都倾向进步，有的曾留学日本，受到“明治维新”的影响，有的是同盟会会员，“宁乡四老”中的梅冶成、喻棣芳、曾鼎山“三老”都在该校执教，各种新思想十分活跃。刘少奇在这样的环境中学习，有梅冶成这样一批教师任课，进步快，志向远大。

　　玉潭学校培养了许多革命人才，刘少奇是其中最突出的。1913年下半年，刘少奇考入玉潭学校，编在第11班。他渴望潜心于新学的夙愿实现了。他在学校一面如饥似渴地接受知识，一面主动接近思想进步的老师和同学，从他们身上学到更多的新东西。梅冶成是对刘少奇影响最大、最受刘少奇敬重的老师之一。一天，梅冶成在给同学们上历史课时，讲东汉初抗敌救国将领马援的故事，以此向学生灌输爱国主义思想。他说，当今山河破碎，民不聊生，希望中华民族有更多的人像马援那样，立马横刀，力撑危局，让炎黄子孙不做牛马，不当亡国奴。他还向同学们大声疾呼：“你们风华正茂，正是少年气盛之时……立志救国兴邦，为了报效国家应该敢于奔赴沙场，像马援那样有马革裹尸的气概，不应图轻松安逸。”刘少奇边听边想，自己应有远大志向，救中华民族，救炎黄子孙。当晚，他对张子珩等几个最亲密的同学宣布改名：“今天听了梅老师的课，心情久久不能平静。我不能学姜太公钓璜于渭水，83岁遇文王，太消极被动了。我们应该从小立志为国分忧。从现在起，你们写我的名字不要再写刘渭璜了，我的名字音不改，但字要改，意要改，改名为卫黄，保卫的卫，炎黄的黄。我要立志保卫炎黄开辟的疆土，努力创造炎黄子孙的幸福。”同学们一致称赞他改得好。

　　1916年夏天，刘少奇在玉潭学校毕业。他在玉潭学校就读虽然只有三年，但为后来只身离开家乡投身革命打下了基础。