宁乡网—今日宁乡讯 “谢谢”的普遍意义以及它背后的文化含意，我想是尽人皆知的。

　　然而，有一种“特殊”的谢谢方式，使人在感动之余，想到了它背后的文化。

　　友人从台湾回，说在台北两次问路，被问的台湾人在详尽地指路甚至引路以后，都说了一声“谢谢”。按我们的习惯这个“谢谢”该是问路的说，没想到自己还没来得及道谢，反被对方“抢了个先”——友人幽默地说。

　　“抢先”谢人，这让我有些触动。

　　这件事，说明“谢谢”这个社交中的文明常用语言在台湾民间使用频率高，形成习惯，它烘托出一个传统文明与现代文明交织的氛围——尽管台湾政坛党争常有不文明的电视镜头，但是民间给人的印象良好，因为我也去过那个地方，当然这个习惯，如今的大陆也在恢复。可是，被问路的谢人习惯，却是不曾见过的。是什么意识使他们换了身份、站到了谢人的位置上了呢?

　　左思右想，只有一种可能，即他们认为被人问路是自身价值的一种被认可，是被人尊重的体现，因为一个无辨路能力的人肯定是不会被人问路的。于是，受到尊重的被问路人自然发出感谢之情，这不仅是一种文明语词的表达，这已经形成了一种文化意识，并且是以人性中的感恩意识为基础的。“仁者必敬人”，荀子这样说，是因为仁是感恩的基础。

　　这使我想到一个故事：一个富豪为了在乞丐面前显出尊卑之差，炫耀而又傲慢地丢出一个金币，并且很希望看到乞丐卑躬屈膝的样子，可是乞丐置若罔闻。富豪恼了，一下丢出10个金币，乞丐仍是视而不见。富豪跺着脚狂躁地说：“我丢了这么多钱，还不能显出我的尊贵吗!”乞丐淡淡地回答他：“有钱是你的事，该不该尊重你是我的事。”

　　看来，有与无不是绝对的，富豪“不差钱”，差的是做人，如范伟所说，“怎么会有这么大的差距”。不记得谁说过这样一句话：在人之上时，要把别人当人；在人之下时，要把自己当人。这说明，尊重与被尊重，尊重自己与尊重别人，都是被赋予了普遍的文化意义的，它与人的财富、尊卑、学识有关系，却不是必然的关系。

　　在全面小康对文明素质提出更高要求的今天，我们真还得自省地学着点儿。