墓碑照。

　　宁乡网—今日宁乡讯 “法雨来衡岳，僧风启仰山”，精炼的十个字，道出了佛教禅宗沩仰宗的来龙去脉。去过宁乡沩山的游者，对密印寺这一幅山门联应都会有些许印象，但，能说出这幅门联作者陶汝鼐的，估计不是很多。不过，在宁乡的文人圈中可就不同，只要一提起“陶汝鼐”这个备受顾炎武推崇的一代名人，是随便谁都能说出些子丑寅卯来的。

　　陶汝鼐，明清时代的著名文人，他的诗文书法，名动海内，时称“楚陶三绝”，省府牵头的“湖湘文库”文化工程中，就专门著录了《陶汝鼐集》。陶汝鼐还是一名僧人，他自号忍头陀，六上沩山，“法雨来衡岳，僧风启仰山”即取其诗句，便是明证。陶汝鼐又是一位游者，他早游关陇，夜赏君山，观涛淞海，穷极泰岳，《荣木堂文集》记载的就是他寄情山水，率性而为的华章。

　　陶汝鼐作为一位跨明、清两代，具有民族气节和爱国思想的文化名人，其意气加才气所产生的社会与人文价值，在中国文学史和湖湘文化研究中的重要地位自不待言。结合他的思想，其一生的行事可以这样概括：“进明学，承明恩，为明宦，内心不服清；起佛号，交佛友，著佛书，终身自称儒”。国破家亡之时，极力参与反清复明活动，在翰林院待诏、职方郎、监军、检讨等公职上，奔走呼号，尔后，“一望中原，凄然肠断”，感伤民族危亡及回天无力的无奈倾注在字里行间。清克湘后，初衷不改，效仿东晋陶渊明，结庐于县廓西溪，自匾“荣木堂”，从此归隐山林，潜心著述，成为一代大师。在他仙逝后，与他同时代的著名思想家顾炎武曾为其作诗《怀宁乡陶密庵先生》：“孤坟一径楚山尖，铁石心肝老孝廉。流落地方馀惠远，抚琴无语忆陶潜。”

　　陶汝鼐有2000余首诗词歌赋书画等作品传世，“事母曲尽孝养，处族党多厚德，尝为人雪奇冤”，“生同里、长同学、出处患难同时同志”，人品人性的高洁，才有今天世人的认同和尊敬。他的诗词非常“接地气”，“炎炎伤夏日，杲杲遍从封”，“泪尽三农眼，忧来万古胸”，情系于民的悲悯情怀跃然于纸；“岳身尽处神仙接，海色当前日月浮”，“海市何须幻楼阁，古来清绝在湖南”，山河雄浑壮丽表现得“爽气殊伦”。正因为陶汝鼐诗词的“空色妙香”，才历经清初文字狱后还能流传至今，成为湖湘文化的瑰宝。另外，他纂修的《湖南通志》、《长沙府志》(补续文集卷八)、《宁乡县志》(康熙志)、《大沩山密印寺志》等，常为后人作补正史方志缺失之用，功莫大焉。

　　对陶汝鼐这位如此显赫的名人，在很长一段时间内，宁乡人乃至湖南人对其长眠之所却一直不熟悉，这不能不说是一件令人遗憾的事!目前能找到的文字资料，除顾炎武的《怀宁乡陶密庵先生》一诗外，其余史志一般都只记载其生平，少有提及其安葬之所，仅有《宁乡县志》(民国志)一处提到“宁乡县南三十里小官坊”。

　　近日，宁乡县文物工作者在经过不懈的查找和考证后，终于在夏铎铺镇龙凤村发现并确认了陶汝鼐的墓寝!这是一处略显简陋而凌乱的家族合葬墓地。墓座东朝西，左右有山脉余峰守护，背有虎形山峰支撑，前有八曲水绕流，墓地犹如太师椅，完全称得上“砂水秀美，罗城得局”。然而，历经岁月，墓冢中间的盗洞虽已基本填实，但也无言的道出该墓受到了不怀好意的蓄意“光临”；片石垒砌的弧状墓围、几乎平整的墓冢，到处荒草凄凄；只有三通同治五年(1866)重修的墓碑，在“等候”我们的致意。三块墓碑均为花岗岩石质地，从北至南分别用简单的颜体阴刻直书：翰林院陶公密菴之墓、陶母彭太安人之墓、陶老外婆之墓，落款均为同治五年、嗣孙公立。

　　肃然静立于墓前，我惊讶于陶公墓寝葬式简陋至极!惊讶于陶公墓寝碑文简洁至极!据靳水双江陶氏族谱载，陶汝鼐的后人均为官为儒，历代家境不可不谓殷实，文采不可不谓斐然，然而自1683年陶汝鼐逝至同治五年，时隔183年之久，陶公墓竟然如此“寒酸”!向同行的陶氏族人及朋友抛出这个想法时，他们也不知所以。我转而一想，陶汝鼐一生崇明贬清，再结合同治五年的社会风情，反复琢磨之后，心中豁然开朗：陶汝鼐念念不忘大汉明朝，而陶汝鼐的后人在满清为官为儒，他们又怎能大张旗鼓的为先祖修墓，使之成为众矢之的!站在这简洁朴实的墓前，我读出了陶氏后人的无奈，更品出了陶氏后人的睿智。

　　陶汝鼐墓寝的发现，是宁乡文物工作者传承历史记忆的又一收获。该墓的发现，为陶姓家族纪念、谱志书录又增添一新的去处；为地方葬俗、风水堪舆提供了又一处研究的载体；为研究陶汝鼐先生生平事迹提供了最为真实有力的例证。作为文物工作者，我认为找到并确认陶汝鼐先生墓寝，其目的和意义并非如此简单，我们更希望以此为契机，为龙凤山国家森林公园进一步提升文气、拓展人气、创造财气；为文化宁乡、和谐宁乡、幸福宁乡夯下更坚实的基础；为湖湘文化的传承与发展增添更丰富的平台。

　　若陶汝鼐先生在天之灵有知，欣慰与否?