密印禅寺位于湖南省宁乡县城西七十四公里的大沩山，是佛教禅宗沩仰宗的祖庭，至今已有一千多年历史。唐文宗元和末年(公元820年)，高僧灵佑禅师(771—853)从衡山来到沩山结庐为庵，传经说法。后来其弟子慧寂禅师在江西仰山将此宗发扬光大。唐宣宗大中三年(公元849年)，经宰相裴休申奏，御赐寺额“密印禅寺”，乃立寺。

　　传统说法认为：“密印”源出古印度密教，“口诵真言(语密)，手结契印(身密)，心作观想(意密)，三密相印，即可成佛”。笔者对这个说法有两点疑问?

　　1、密印禅寺乃佛教禅宗沩仰宗的祖庭，灵佑禅师当年虽不知自己能开禅宗一派，所取寺院将为祖庭，以他对禅宗的深厚领悟，应该不会借古印度密教的教旨来为如此重要的寺院取名。

　　2、沩仰宗将主观与客观世界分为三种生，即想生(主观思维)、相生(客观世界)、流注生(主观与客观世界的变化无常，细微流注)，并一一加以否定，怎么会提倡口诵真言，手结契印，心作观想?从教义上看也无可能。

　　如此看来，密印禅寺取名的含义应该还有很深的意义。笔者妄揣灵佑禅师之意，初浅的认为：“密印”可将两字拆开来，再统一，大体可从如下几个方面理解。

　　密

　　1、“密”做“私”解。佛教禅宗如此高深的教义，师父是无法用语言告诉的。“道可道，非常道，名可名，非常名”，只有自己去觉、去悟，才能终有所获。俗话说：师父领进门，修行在个人。

　　2、“密”作“绵”解。六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧，都需要持续不断，连绵不绝的努力，才能有所收获。三天打鱼，两天晒网，不可能得大智慧，到达彼岸。

　　3、“密”作“静”解。也可说是“闭”，要修悟佛教禅宗，内心要常清静，欲望要早断除，庄严国土，五蕴皆空，要不住色、声、香、味、触、法而生心。佛教的“戒、定、慧”三律，“静”能生“定”。

　　印

　　1、“印”作“象”解。在佛教里，通常把“象”写成“相”。佛教要求弟子们修到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无实无虚，若见诸相非相，即见如来。

　　2、“印”作“信”解。公文要盖印章，才有可信度；我们私人的文件，要盖手印，可见“印”就是一种“信任”。佛教的弟子们，只有对佛的教义无比虔诚的信任，所谓信则有，不信则无，发大愿的“信”才能学有所成。

　　3、“印”作“证”解。也可作“正”解，佛教告诉世人离苦得乐，非常注重解、行合一，既要在理论上懂得，同时要在行动上实施，从初学者到大菩萨有许多次第，一级有一级的体会、功夫，只有经过“证”，才知修行者达到哪个层次。

　　以上将“密印”二字拆开来理解，“密”偏向于“事”，“印”侧重于“理”，每个字还可以写出很多有禅意的解释来，将“密印”二字结合起来考虑，一一搭配，更生出许多禅意来，“理事如如”已经跃然纸上了。“密印”二字已讲清了佛法的宗旨，也涵盖了修学佛法的一般法们，如到密印禅寺，感受到寺院的氛围，深解“密印”的义趣，几近开悟了。

　　笔者是个凡夫俗子，因为是宁乡人，有时很多来沩山旅游的游客问起“密印禅寺”的含义，如是作了一些初浅的答复。我知道这种“俗解”距离高僧大德的理解，距离博大精深的佛学离题十万八千里。如果我的小文，能为大众了解一下佛学，了解一下宁乡，了解一下密印禅寺提供一点参考，则无愧于心了。