如今，假的事物琳琅满目，五彩缤纷，无处不在，除非你闭上眼睛不看。但不看不等于听不到闻不到吃不到，人的感觉器官从没像这时候这么嫌多，逃了这个，苦了这个，到头来谁也逃不脱。

　　虚的如假情假义假话假笑……

　　实的如假花假布假烟假酒假药假夫妻……

　　假还被安上一个冠冕堂皇的艺名，叫“仿”。仿就仿吧，又不肯安份，不以“像”为最终目标，更要超越原来，理想化得不合情理，比真的更像真的之后，算是绕了一圈，不幸又回到假的路上来了，这就让人很难受。

　　塑料花、绢花充斥市场，假玫瑰大得不可思念，肉弥弥的显得异常假，仿佛离开人间烟火十万八千里，又火红得令人头晕目眩，精神疲倦，像要兜头夺了人魂魄去。此后再看到真的玫瑰，即使很憔悴，很凋零，也让人感到亲切顺眼。昙花虽然是遂了人们它久开不衰的心愿，却没了那一份稍纵即逝的不舍与疼惜。朋友家里有一大盆假茶花，冬天去开着，夏天去也开着，密密麻麻，有红有白，倒想像一群疲惫万分却不得不浓妆艳抹、强打精神的烟花女子，让人避之犹恐不及。蜜桃很完美，已是无可挑剔，又因腊味很足，硬是逼人想到乡下跳大神的神婆腮边那两团触目惊心的胭红，不要说食欲，一看就倒胃。更有满架紫都都的葡萄，永没有收获季节，空让人替它累着烦着腻味着。

　　但也不得承认，有许多东西仿制得自然，工艺精美，分寸得体，几可乱真，却仍然无法喜爱。因为我总看到它们美的包装之下，露出的那一条狐狸尾巴——没有生命。它们没有时空水土的变迁，它们不能自自然然。坦坦荡荡地与人和天地一样走一条兴衰随缘的路。真花真草纵是其丑无比，但因为它有生命，有兴衰，我们不能不珍惜它，如同珍惜我们自己的生命。

　　仿丝绸有着比真的更好的色彩与手感，滑而不腻，又少了真丝一洗非烫不可的烦恼，洗衣机里脱干就可上身，上身之后才叫苦不迭，那是给自己套上了一个塑料袋，憋闷得连毛孔都喘不过气来。真皮服装，那是一般工薪簇轻易不敢问津的奢侈，假皮衣则以便宜的价格普及起来。不用上油，亮度很可心，当然也就不好再苛求它的质感与御寒功能了。只是老远看着像是谁反穿了军用雨衣，说不出哪里不对劲，反正有十个人穿，有九个像是错穿了别人的衣服一样不谐调。

　　假珠宝假首饰满足了人们爱美之心，但假的看来总是假的，那么大的钻石一大串，那么粗的金链一大捆，一挂珍珠。颗颗都比慈禧含着去死的那一颗大而圆，配在普通人身上，没人怀疑那不是借的或窃的。

　　假烟假酒侧药假食品是很怕人的。运气不好的，酒里有工业酒精、敌敌畏，烟里有毒品含量，食品饮料里说不定有什么肮脏东西，让人不敢想象。而假药害死了人还怨自己命薄，死了是个冤死鬼。

　　甚至，为了房子、户口、绿卡、荣华富贵等等原因，夫妻都可以去做假，还有什么假不了的呢?

　　但并非所有仿制、代用、假借的东西都令人痛恨与不齿，有些还是可以被人接受与喜爱的。

　　比如假牙、假发给病患者和爱美者带来福音，就有其医学价值与美学价值。又如假猫假狗假娃娃，就得儿童欢心。医学上还把大脑的暂时残废称作“假死”，死而复活，真正是一种令人最开心的“假”。

　　在此还需要特别一提“美丽的谎言”。面对一个患上不治之症而又确实没有心理承受力的人，善意的欺瞒是对他的爱护，否则真情实说，就成了他精神乃至肉体的杀手。当庆贺婚礼、寿辰、周岁时，说吉利话是理所当然的，非要说出“婚姻是爱情的坟墓”，“这么老了还有几年活头”，“这孩子长得真丑”等等，才真是叫人切齿痛恨。

　　但这种美丽谎言的分寸要适中，假的痕迹过浓会让人鸡皮顿生，过犹不及。不漂亮的孩子，去夸他漂亮不如说他聪明灵气来得自然。至于非要在一个婴儿面前说人总要死的大实话，以示唯物主义未免残忍也没人情味儿。生死乃不言自明的事，人人都要面对。这种实话纵使是出自名人大师之口，也一样是没有意义的废话。

　　人类也许是穷怕了无聊极了，嫌这世界不够富足与多资多彩，这才制造虚假来自欺欺人。不过人的生命不能做假，试管婴儿毕竟还是真的生命，只要生命永存，还怕没有识别真假的心灵?